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季宇:徽商不僅是“歷史”,更是“現(xiàn)實”

發(fā)布時間:2025-03-24  來源:安徽作家網(wǎng)  作者:安徽作家網(wǎng)

我省作家季宇長期關(guān)注徽商題材的創(chuàng)作,曾創(chuàng)作了《新安家族》《徽商》《當鋪》《王朝愛情》等小說、影視作品,產(chǎn)生較大影響。為迎接2025年徽商大會召開,《安徽商報》于2025年3月20日就徽商題材創(chuàng)作的有關(guān)問題對季宇進行了專訪。


·  專 訪   ·

季宇:徽商不僅是“歷史”,更是“現(xiàn)實”


在中國商業(yè)史上,徽商無疑是一個熠熠生輝的名字。他們不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就,更以其獨特的“賈而好儒、以義為先”的精神,深刻影響了中國商業(yè)文化的走向。        

在2025年徽商大會啟幕之際,安徽商報融媒體記者對話季宇——從膾炙人口的電視劇《徽商》到榮獲多項大獎的長篇小說《新安家族》,季宇先生通過文學(xué)和影視媒介將徽商的精神從書齋帶向大眾,勾勒出徽商的堅韌與智慧,展現(xiàn)了他們在歷史洪流中的家國情懷與商業(yè)抱負,為這一歷史群體“正名”。本次訪談中,季宇先生將與讀者分享他如何通過文學(xué)作品展現(xiàn)徽商的家國情懷、誠信精神以及他們在近代歷史中的興衰啟示。同時也探討新老徽商之間的傳承與創(chuàng)新,以及徽商精神在當代社會的現(xiàn)實意義。




“雖為賈者,咸近士風(fēng)”

上世紀90年代的“徽商熱”與徽學(xué)的興盛有關(guān)

安徽商報:您提到最初關(guān)注徽商是因20世紀90年代的“徽商熱”,當時最早為何選擇從電視劇《徽商》切入這一題材?影視媒介對您傳遞徽商精神有哪些獨特優(yōu)勢? 


季宇:徽商熱與徽學(xué)的興盛有關(guān)。上世紀八十年代,徽學(xué)開始興盛。有人把徽學(xué)與敦煌學(xué)、藏學(xué)一起并稱為國內(nèi)地域文化三大顯學(xué)。雖然這一說法存在爭議,但徽學(xué)研究在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的影響,無法否認?;諏W(xué)研究的范圍十分廣泛,但徽商無疑是其中一個重要領(lǐng)域。上世紀九十年代,我國經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,這是一個重大的改變。隨著經(jīng)商潮的興起,徽商研究也開始受到關(guān)注。當時很多影視機構(gòu)和出版部門紛紛找上門來,請我寫寫徽商。當時這類題材非常熱門。我先后寫了電視連續(xù)劇《徽商》《新安家族》等,還有一些小說,很受觀眾和讀者的歡迎。小說《新安家族》獲得中宣部五個一工程獎,并被譯成德文出版;同名電視劇在央視一套黃金時段播出,并獲得飛天獎。影視作品受眾較廣,對于傳播徽商精神有很大的優(yōu)勢。它使徽商的研究從書齋走向大眾,為更多的人所認知。


安徽商報:我們留意到,傳統(tǒng)文藝作品中的徽商形象多被丑化(如“衛(wèi)朝奉”),為何選擇通過文學(xué)為其“正名”?這一過程中遇到的最大挑戰(zhàn)是什么?


季宇:社會觀念對文學(xué)作品有著重要影響。中國幾千年的傳統(tǒng)就是重農(nóng)抑商,農(nóng)是本,商是末,這種觀念反映到創(chuàng)作上,產(chǎn)生“衛(wèi)朝奉”之類的文學(xué)形象一點也不奇怪。在明清小說和戲曲中,丑化商人,包括徽商,較為普遍。這是時代的影響所致。問題是,像“衛(wèi)朝奉”這樣的人和事在徽商中可能是存在的,但他們并非主流,否則就很難解釋徽商這個群體為何能有如此強大的生命力和影響力。

眾所周知,明清時期,徽商曾執(zhí)商界牛耳三百年之久。所謂“獨步天下”“穿天洞庭遍地徽”等種種說法,可見影響之大。如果都是如“衛(wèi)朝奉”這樣的下三濫人物,是不可能取得這樣成就的。好在時代變了,人們的觀念也在變。我在寫徽商時,面臨的已不是觀念問題,而是如何通過他們的故事,把這個群體的精神層面展現(xiàn)出來,從而使徽商的形象真正立起來。


安徽商報:徽商“賈而好儒、以義為先”的品質(zhì),這些精神如何在您的作品中具象化?


季宇:“賈而好儒、以義為先”是徽商精神的重要方面。我曾寫過一篇小說《暗語》(刊于《十月》1998年2期),內(nèi)容是說有一年戰(zhàn)亂,某米店的老板帶全家逃亡,將米店托付給了留守的學(xué)徒。不幸的是,老板全家在逃亡途中遇難。后來,戰(zhàn)亂結(jié)束,這個學(xué)徒一直守著米店,直到許多年后,找到米店老板的一個僅存的女兒,將這筆財產(chǎn)交還給她。這個故事來自一則史料,當然經(jīng)過文學(xué)加工和提煉。徽商重然諾,往往一諾千金。這樣的故事在徽商中很多,不勝枚舉。所謂誠信為本,我覺得這些都是徽商的優(yōu)點,但還不足以概括徽商,因為這些品質(zhì)其他商幫也有?;丈膛c其他商幫不同之處是“賈而好儒”。有人把徽商稱之為儒商,也是這個道理?;罩菟胤Q“禮義之邦”,徽州商人自幼耳濡目染,深受傳統(tǒng)儒家文化影響,因而在經(jīng)商過程中,他們自覺不自覺地把儒家的思想滲透于理念中,貫穿于經(jīng)營方式中。正如朱熹所云:“雖為賈者,咸近士風(fēng)”。這話的意思是說,徽州商人雖是生意人,但思想和行為卻有士人風(fēng)范,即按照或接近士人的標準來規(guī)范自己的行為,而這正是儒商的含意所在,也是三百年來徽商的精神標識。




從晚清開始,徽商精神就包括了“商人愛國”與“爭奪公平商權(quán)”

安徽商報:您在《新安家族》中用很大篇幅來表現(xiàn)“公平商權(quán)”和商人愛國這些理念,是出于何種想法?


季宇:鴉片戰(zhàn)爭后,西方列強開始入侵中國,強逼清政府簽訂各種條約,并在經(jīng)濟上對中國展開瘋狂掠奪。這個戰(zhàn)場雖不見硝煙,但卻更危險。晚清時,中國的商業(yè)、鐵路、礦山等很多都被外國人控制了。當時就有人大聲疾呼:“亡印度者,非英國之海陸軍,而是英國東印度商會耳?!本褪钦f,列強在經(jīng)濟上的掠奪更可怕,甚至遠過于槍炮。

對于這個問題,當時很多有識之士,包括一些愛國商人,都認識到了這一點,開始努力抗爭。就拿爭取公平商權(quán)來說,當時叫“爭利權(quán)”“爭商權(quán)”。為什么要爭?因為不平等啊,什么都是外國人說了算。中國所產(chǎn)的生絲、茶葉,是出口大宗,但價格不由華商說了算,而是洋商說了算。各口通商后,利權(quán)、商權(quán)全被洋商操控了。他們挾巨資,操縱市場,用極低的價格進行收購,搞得很多人破產(chǎn)。于是有人站出來抗爭了。大家熟知的胡雪巖(也是徽商)就是其中之一。他為了不讓洋人壓低生絲價格,廣收生絲,與洋人叫板,結(jié)果在洋人的打壓下,以失敗而告終。

我寫徽商時,找到不少這樣的資料,看了很受觸動。爭利權(quán)爭商權(quán),說到底是求生存求發(fā)展。這也是一種愛國行為。商人愛國,古已有之。有句話說得好,經(jīng)商無國界,但商人有祖國。我當時就很想表現(xiàn)這些,這也是為了展現(xiàn)一代徽商的家國情懷。如今雖然時代不同了,但我們同樣遇到這樣的問題。很多東西的定價權(quán)不在我們手中,由別人說了算。特別是眼下的國際形勢,美西方對我們圍堵,這個問題更加突出。不過,一百年前,我們的老祖宗就為爭利權(quán)、爭商權(quán)抗爭過。我覺得這也是徽商很了不起的地方,這種精神很可貴,值得很好地去研究和表現(xiàn)。


安徽商報:您提出“徽商不僅是歷史概念,更是現(xiàn)實概念”,新老徽商最顯著的共性與差異分別是什么? 


季宇:中國十大商幫,如徽商、晉商、甬商等等,這是一種按照地域劃分的概念。如今已有很大的不同。雖然那個稱雄于明清時期的徽商早已式微,但時代在發(fā)展,新一代的徽商已經(jīng)成長起來。雖然他們與老徽商已不可同日而語,但從徽商的精神而言,他們之間的脈絡(luò)和傳承依然有跡可循。歷史上的徽商留下了許多寶貴的東西,如誠信、義利觀等等,在今天的新徽商的身上依然在發(fā)揚光大。尤其是在深入改革開放的今天,安徽籍的企業(yè)家對社會做出了重大貢獻。如科大訊飛、奇瑞汽車等等。老徽商的精神依然在延續(xù)。從這個意義上,我說徽商不僅是歷史概念,更是一個現(xiàn)實概念。




清末徽商衰落給今天啟示,不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地

安徽商報:明末清初徽商鼎盛三百年,但近代卻逐漸衰落。您認為其興衰對當代企業(yè)家有哪些警示與啟發(fā)?


季宇:關(guān)于徽商衰落原因,學(xué)術(shù)上有許多討論。這里我只說一點,那就是徽商的衰落與思想保守分不開。如茶葉是徽商經(jīng)營的大宗商品,在“洋莊”(即出口貿(mào)易)占很大的比重。但晚清時,錫蘭(斯里蘭卡)、印度開始后來居上。它們的機制茶受到國際市場歡迎,而我們的手工茶卻相形見絀。當時的兩江總督陶澍就提出要搞機制茶,但遭到徽商的反對,沒有搞下去,結(jié)果競爭力大受影響。任何人、任何事,囿于傳統(tǒng),故步自封,導(dǎo)致其衰亡則不可避免。這對我們今天來說也是一個啟示,值得認真反思、總結(jié)。在激烈的市場競爭中,只有與時俱進,不斷創(chuàng)新,才能立于不敗之地。


安徽商報:紀錄片《安徽人在特區(qū)》記錄了一批南下企業(yè)家的奮斗史,您認為地域遷徙如何重塑徽商精神的內(nèi)涵?


季宇:紀錄片《安徽人在特區(qū)》是一部關(guān)注新徽商的紀錄片,共16集,由禹成明導(dǎo)演,我任撰稿。拍攝期間,劇組先后到海南、深圳、珠海等特區(qū),采訪了包括史玉柱在內(nèi)的幾十位身在特區(qū)打拼的安徽企業(yè)家,通過電視鏡頭,展現(xiàn)了他們在改革大潮中艱難開拓,縱橫馳騁的經(jīng)歷和風(fēng)采,產(chǎn)生了很大的影響?;丈瘫环Q作“徽駱駝”,說明他們能吃苦耐勞。當時哪里有生意,哪里就有徽商的身影,北至蒙古、新疆,南至云貴,都有徽商。胡適說過,一個地方如果沒有徽州人,那地方就是個村落,徽州人進來了,他們就開始成立店鋪,然后逐漸擴張,就把這個村落變成小市鎮(zhèn)了?;丈烫貏e具有開拓精神,這已為歷史所證明。在拍片時,我最突出的感受是:時代對人的影響。如果沒有改革開放,如果沒有特區(qū)這個平臺,這些成績是很難做出的。所以說,應(yīng)該感謝時代。相信在這個偉大的時代,老徽商的精神定會歷久彌新,而新徽商也一定會做出更大更輝煌的成績。


(安徽商報記者楊菁菁,專訪刊發(fā)于《安徽商報》2025年3月20日)

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