王勇英近年來(lái)的兒童文學(xué)創(chuàng)作，源自一種行走中的重尋與重現(xiàn)?！芭嗤觑L(fēng)景系列”等作品對(duì)客家鄉(xiāng)土民俗的多側(cè)面書(shū)寫(xiě)，標(biāo)識(shí)了王勇英以?xún)和暯钦蔑@地域民族風(fēng)情的兒童文學(xué)創(chuàng)作思路。行走在故土、鄉(xiāng)間、多民族聚居地的王勇英，不斷被驚艷時(shí)光的傳統(tǒng)民俗之美所打動(dòng)，用她自己的話(huà)說(shuō)，“靈感就像山花野草般瘋狂地生長(zhǎng)”。《花一樣的衣裳》便是行走于深山苗寨的王勇英又一次靈感觸發(fā)的尋美之作。

《花一樣的衣裳》是從自然之美中溢出的文字。文字的紐結(jié)點(diǎn)，是苗族純手工工藝的“花衣裳”?；ㄒ律阉尸F(xiàn)的美，展現(xiàn)著典型的源自生活的“生活美學(xué)”，苗族傳統(tǒng)的手工制衣工藝更是有著象征意味與文化意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。苗族有語(yǔ)言而沒(méi)有文字，圖紋成為這個(gè)民族傳達(dá)記憶、表達(dá)情感的符號(hào)，誠(chéng)如王勇英在《創(chuàng)作手記》中所述，“苗族人民就把整個(gè)家族、乃至民族的歷史都繡在衣裳里”，“每一根棉紗都是文字，每一朵花紋都是故事”。這樣的“故事”的展現(xiàn)與傳承，借助了小女孩“角月”的視角，以角月奶奶帶著媽媽縫制的花衣裳出走為線(xiàn)索，一路波折而下。患上老年癡呆癥的奶奶對(duì)老布娃娃與老花衣裳懷著獨(dú)特的情感，常有在角月看來(lái)極為怪異的表現(xiàn)。角月?lián)睦喜纪尥抻心Х?，?huì)像幻想故事里那樣勾走奶奶的魂，偷偷扔掉了老布娃娃，奶奶因此離家。尋找老布娃娃的奶奶憑著五六歲時(shí)的遙遠(yuǎn)記憶，竟然找回了家鄉(xiāng)，徘徊于山間尋找兒時(shí)失散的媽媽。角月一家人循著線(xiàn)索，來(lái)到了隆林的得峨，走進(jìn)了花一樣的民族——苗族。素山，花衣湖，花石山，苗家山寨，一路的尋找，先后遇到山寨中的苗族女孩“谷霧”，花石山頂獨(dú)自居住的百歲老人苗花婆婆等。奶奶的出走因禍得福，不但引導(dǎo)著一家人找到了故鄉(xiāng)，還與等待寶貝“米菜”（女兒）歸來(lái)的苗花婆婆成就了一個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)的、母子團(tuán)圓的美麗奇跡。

作品開(kāi)篇連續(xù)用了數(shù)個(gè)“老”字，老布娃娃，老花衣裳，都和奶奶一樣“老”，標(biāo)識(shí)出這是一個(gè)具有懷舊情結(jié)的故事。這份懷舊，是對(duì)“傳統(tǒng)”的致敬，包括傳統(tǒng)的生活方式與質(zhì)樸的情感方式。行走在保持著本然面貌的苗鄉(xiāng)山野間的王勇英，顯然為這原生態(tài)的自然景觀、自然傳承的文化面貌與旺盛的生命力量所打動(dòng)，作品愈發(fā)顯出寫(xiě)意的揮灑?！痘ㄒ粯拥囊律选分械膶?xiě)景明顯優(yōu)于敘事，多個(gè)段落頗具華彩：重巒滴翠的綠意，云霧繚繞的花野，梯田山澗間的居所，流動(dòng)著豐富飽滿(mǎn)的色彩，躍然如畫(huà)。與如此美妙的大自然和諧呼應(yīng)的是苗寨數(shù)千年延續(xù)的傳統(tǒng)生活方式。山寨收割后的歡快場(chǎng)景描寫(xiě)，做彩色米飯，打米粑，穿著節(jié)日的盛裝趕歌會(huì)等各種方式的快樂(lè)分享，滿(mǎn)紙質(zhì)樸動(dòng)人的民風(fēng)。尤其是對(duì)苗族花衣裳的制作的描寫(xiě)，牽著麻線(xiàn)“跳舞”，聽(tīng)著紡車(chē)歌唱，藍(lán)靛著色，香薰，蠟染，彩色棉線(xiàn)挑花刺繡，一道道工序都極富美感。那是一種從心而出的、與自然之美相應(yīng)和的美。于是，“滿(mǎn)山野鮮花盛開(kāi)，從山野開(kāi)到衣裳”。

也因此，《花一樣的衣裳》傳遞的閱讀美感，既是親情之美，又是鄉(xiāng)土之美。二者的內(nèi)里緊密關(guān)聯(lián)，因和諧而美好，因美好而真摯。苗家的生活方式保留著傳統(tǒng)的、原發(fā)的生命和諧與質(zhì)樸的美善之心，人與自然的緊密相融陶冶著苗寨人的心境。他們對(duì)生命的態(tài)度從容而堅(jiān)定，他們對(duì)他人樸實(shí)而誠(chéng)摯。苗家人的心靈如青山綠水一樣美好，時(shí)間在這里似乎也變得舒緩溫柔了。苗寨山水間有多位百歲婆婆，她們心胸豁達(dá)，心態(tài)純凈?；ú计牌排c花衣婆婆雖然已逾百歲，仍會(huì)笑著說(shuō)“我還年輕”，會(huì)穿著盛裝赴歌會(huì)，會(huì)親手縫制花衣裳；百歲的苗花婆婆仍決定為自己的米菜再做一身花衣裳，并堅(jiān)信會(huì)有好心人、會(huì)有天地間的萬(wàn)物幫助她的米菜回到她身邊。苗家人賦予了花衣裳美好的寓意：用家鄉(xiāng)的原材料制作衣裳，再將家鄉(xiāng)的美，風(fēng)景、花草、人物都繡在衣裳里，穿著這樣的衣裳，便如同擁抱了家鄉(xiāng)與家人。在這樣美好而純粹的天地間，心靈的世界也隨之凈化。作品尾聲處，美麗的景致，美麗的心靈，美麗的花衣裳打動(dòng)了城市女孩角月，決定與谷霧一起跟苗花婆婆學(xué)做花衣裳，傳達(dá)了作家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人文關(guān)懷。

廣西多姿多彩的民族文化，是王勇英創(chuàng)作的“富礦”。從《花一樣的衣裳》可以看到，王勇英正在從她所熟悉的客家故土不斷向更加豐富的領(lǐng)域擴(kuò)展，她筆下的民俗與地域文化表達(dá)走向了日益的豐富。

（《花一樣的衣裳》王勇英/著，二十一世紀(jì)出版社出版）