滿地雞雛春趣濃

李運(yùn)明

菜花金黃、蝴蝶雙飛的時(shí)節(jié)，家里的那只母雞抱窩了。以往下了蛋，它都要咯嗒咯嗒地叫個(gè)不停，然后飛下窩紳士般的往屋門(mén)前踱去向母親請(qǐng)賞。這時(shí)，母親就抓一把糧食撒過(guò)去犒賞它，它一邊吃，往往還一邊叫，待到嘴里噙滿了糧食，再也嗚嚕不出聲音來(lái)，才埋下頭啄個(gè)不停。那天，太陽(yáng)偏西了，還沒(méi)聽(tīng)到母雞的叫聲，也沒(méi)見(jiàn)到母雞來(lái)要食吃，母親很奇怪，往雞窩里一看，只見(jiàn)母雞安閑地臥在窩里。母親就知道母雞要抱窩了。母親收拾好一個(gè)紅色大陶盆，在里面墊了一層麥草，麥草上面鋪了一層雞蛋，然后把母雞挪進(jìn)盆里，再把盆罩住，母雞就安心地抱起了窩。

雞雞雞，二十一。算著小雞要出殼了，母親特別留心起來(lái)。一天，忽然聽(tīng)見(jiàn)雞窩里傳出“唧唧”的聲響，母親臉上露出了笑容。中午，給母雞喂食飲水的時(shí)候，母親把母雞捧出窩來(lái)，窩里已經(jīng)有了兩只毛茸茸的小雞雛，還有一只蛋殼已經(jīng)破了個(gè)洞，從里面伸出小雞雛的頭來(lái)，小雞雛好奇地看了一眼這個(gè)光亮的世界，開(kāi)始用嫩黃的小嘴一下一下啄起周?chē)牡皻?lái)。小雞雛把洞啄大了，用力一掙，就鉆出了殼，然后高興地叫了兩聲。母雞聽(tīng)見(jiàn)了，停下啄食，看了看小雞雛，直到看到小雞雛安然無(wú)事，才又開(kāi)始啄起食來(lái)。

小雞雛陸陸續(xù)續(xù)地出了殼，不幾天就全都出來(lái)了。這時(shí)，母雞完成了孵蛋的任務(wù)，也不再賴在窩里，每天領(lǐng)著一群小雞雛在院子里東溜西逛。小雞雛們跟在母雞后面，像一群小絨球一樣在院子里滾動(dòng)，讓人忍不住要捉住一只，捧在掌心里把玩。掌心里的小雞雛輕柔得似乎一喘大氣就要被吹跑似的，細(xì)嫩的小爪踩在掌心里讓人酥酥的癢。但是小雞雛卻很緊張，不由得要驚叫幾聲，母雞聽(tīng)見(jiàn)了，連忙回過(guò)頭來(lái)，無(wú)可奈何地看著你，直到你把小雞雛放開(kāi)。被放開(kāi)的小雞雛像受委屈的孩子一樣，趔趔趄趄地?fù)湎蚰鸽u的懷抱，母雞連忙張開(kāi)翅膀，把小雞雛掩護(hù)在翅膀下面。

要喂食了，喂小雞雛要喂一些細(xì)碎的小米。小米撒開(kāi)來(lái)，就把小雞雛嚇得東躲西藏，有的不小心，不是自己摔了個(gè)跟頭，就是把鄰近的小雞雛撞得東倒西歪。撒米結(jié)束，小雞雛驚魂安定了，母雞先示范似的啄幾下米，小雞雛就學(xué)著啄幾下，然后就自己有一下沒(méi)一下地啄起來(lái)。樹(shù)枝上的麻雀看見(jiàn)了，也要飛下來(lái)爭(zhēng)食，它剛落地，母雞拍打兩下翅膀把它趕走了。一旁的大公雞要過(guò)來(lái)，母雞也不答應(yīng)，它咯噠一聲，大公雞瞅了瞅母雞聳起的雞冠，就停下了抬起的腳步。

小雞雛在院子里滾來(lái)滾去，滾著滾著就像線團(tuán)一般一天天大了起來(lái)。小雞雛大了，就不怕人了，看見(jiàn)人就會(huì)唧唧地叫著一齊滾撲過(guò)來(lái)，追隨著人的腳步滾動(dòng)著，讓人邁不開(kāi)腳步。如果你彎下腰去驅(qū)趕它們，它們還會(huì)以為你要喂它，一只只仰著頭盯著你叫個(gè)不停。母雞累了，就向陽(yáng)臥倒在沙土窩里，小雞雛們連忙簇?fù)磉^(guò)來(lái)，往母雞的翅膀下鉆，有調(diào)皮的則張開(kāi)稚嫩的翅膀爬山般的往母雞身上爬，一個(gè)不小心，轱轆一下就滾了下來(lái)，還嬌情得唧唧叫幾聲。這時(shí)候的小雞雛已經(jīng)開(kāi)始自己學(xué)著覓食，有時(shí)候一朵柳綿或者槐花落下來(lái)，它們先是嚇得一愣，接著怯怯地走近去，嘗試著勇敢地去啄一下，發(fā)現(xiàn)不是什么吃的，才繼續(xù)向前滾動(dòng)。

不知不覺(jué)中已是綠蔭匝地，小雞雛越滾越大了，膀尖上的絨毛漸漸地退去，硬硬的羽毛開(kāi)始長(zhǎng)出來(lái)，好像青春期的孩子一樣，小雞們不再一天到晚跟在母雞后面，開(kāi)始撇開(kāi)母雞獨(dú)自跑出院子活動(dòng)，母雞也不再整天盯著小雞了。母親已經(jīng)重新為母雞搭好了雞窩，它又飛進(jìn)窩里，咯噠咯噠地下起蛋來(lái)。沒(méi)有了小雞雛滾動(dòng)的院子，漸漸地了無(wú)生趣起來(lái)！

暮春里的那片芍紅

張?zhí)m蘭

你來(lái)，或是不來(lái)，她就在那里，不離不棄，不悲不喜。她，就是藥都暮春里的那片芍紅。

人間四月芳菲盡。暮春的一場(chǎng)2022亳州芍花養(yǎng)生文化旅游系列直播活動(dòng)，把亳藥花海休閑觀光大世界裝點(diǎn)的繽紛絢麗、如臨仙境。那場(chǎng)點(diǎn)擊率突破百萬(wàn)的直播節(jié)目邀請(qǐng)全國(guó)的網(wǎng)友“線上”看節(jié)目、賞風(fēng)景、品人文、話發(fā)展，把亳州這個(gè)“中國(guó)歷史文化名城”、“中醫(yī)藥之都”進(jìn)一步推向了全國(guó)，也讓全國(guó)的網(wǎng)友了解了文化旅游年這一亳州的特色品牌。

亳州有“三花”，芍花卻是藥都的名片。牡丹打頭春，國(guó)色天香、陽(yáng)春白雪；桐花像一串串淡紫色的風(fēng)鈴，悄悄地入場(chǎng)，綻放于樹(shù)梢；唯有姍姍遲來(lái)的芍花，于暮春時(shí)節(jié)隆重登場(chǎng)，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，為藥都涂抹出一片片鮮紅的彩霞。

芍花，傳承了老莊的風(fēng)骨與仙氣，延續(xù)了木蘭的貞勇與堅(jiān)韌，自信灑脫中透著婉約之柔美。你看，一朵朵含苞待放，猶如害羞的少女；再放眼遠(yuǎn)望，一片片肆意怒放，如同燃燒的紅色花海。

因?yàn)樯只ㄗ怨啪痛碇袊?guó)的愛(ài)情之花，寓意情有所鐘、真誠(chéng)不變，所以古人常以芍花為媒介，代以借景抒情。在我看來(lái)，柳宗元的那首《戲題階前芍藥》，真真是把芍花寫(xiě)的走心入神了。詩(shī)人除了不惜筆墨的白描了芍花的卓越之美以外，還獨(dú)具匠心的把芍花喻為南國(guó)美人，別致地表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的向往之情：“凡卉與時(shí)謝，妍華麗茲晨。欹紅醉濃露，窈窕留馀春。孤賞白日暮，暄風(fēng)動(dòng)搖頻。夜窗藹芳?xì)?，幽臥知相親。愿致溱洧贈(zèng)，悠悠南國(guó)人?！?/span>

在詩(shī)人看來(lái)，平常的花草都隨時(shí)令的變遷而凋謝了，唯有這美麗的芍花仍在今晨開(kāi)放著。那溢滿露珠的鮮紅花朵，如喝了甘霖醉了一般微微傾斜，美好的姿態(tài)留給了即將逝去的暮春。詩(shī)人獨(dú)自欣賞著美景，不知不覺(jué)已近黃昏，溫暖的春風(fēng)還在頻頻地?fù)u動(dòng)著枝葉。最后的四句詩(shī)中，柳宗元把寫(xiě)景升華到抒情，用擬人的手法，把芍花“寫(xiě)活了”。他感覺(jué)夜幕中那股濃郁的芳香自窗外飄過(guò)來(lái)，好似與靜臥的詩(shī)人來(lái)相會(huì)。詩(shī)人真想像《溱洧》詩(shī)中的少男少女一樣，摘一朵芍花贈(zèng)給悠悠的南國(guó)美人。

柳宗元少有大志、才華橫溢。這首詩(shī)卻是他被貶“永州司馬員外置同正員”這個(gè)“閑差”時(shí)書(shū)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)他的報(bào)國(guó)愿望暫時(shí)不能實(shí)現(xiàn)，自覺(jué)如同一朵被拋棄在荒野中的牡丹（詩(shī)中代指芍藥）。他在痛苦中始終沒(méi)有放棄自己的初心，孜孜以求、希圖進(jìn)用。這首詩(shī)的結(jié)尾，雖然字面上讀來(lái)是寓意著美好的愛(ài)情，但是詩(shī)人卻是巧妙而委婉地表達(dá)了求索引薦的愿望，這也是全詩(shī)的主旨與點(diǎn)睛之筆。

說(shuō)到以景托志的寫(xiě)作手法，怎么也繞不開(kāi)曹公這位大師啊。翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，我們會(huì)在書(shū)中讀到很多讓讀者記憶深刻的精彩片段，如黛玉葬花、共讀西廂、晴雯撕扇等等，但“史湘云醉臥芍藥叢”的唯美畫(huà)面，想來(lái)也是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的場(chǎng)景之一吧。一副美人酣睡圖，將史湘云天真嬌憨的少女感淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者眼前。

《紅樓夢(mèng)》第62回描述到：“果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著；又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著……”莫非湘云是芍花的化身？如果這樣理解那就錯(cuò)了，海棠花才是真正比喻史湘云的花。第63回，壽怡紅群芳開(kāi)夜宴，眾人掣花簽，湘云抽到的是題字為“香夢(mèng)沉酣”的海棠花簽。海棠有“睡美人”之譽(yù)，聯(lián)想到湘云醉臥芍藥叢的畫(huà)面，曹公如此來(lái)比喻“喝醉酒的湘云，枕著芍藥花在涼石頭上香夢(mèng)沉酣也不會(huì)生病”。這樣的神來(lái)之筆，不僅表達(dá)了醉臥的湘云英氣豪爽的個(gè)性，也了體現(xiàn)她如旖旎春光般的自然心性。

我身邊也有這樣一位自帶英氣的女性，她就是華佗五禽戲第59代傳承人、“中國(guó)非遺形象大使”，把中國(guó)（亳州）傳統(tǒng)文化推向世界的華一。兩年前，當(dāng)身著一襲奧黛的她打開(kāi)我辦公室房門(mén)的時(shí)候，迎面撲來(lái)一陣自信豪邁之風(fēng)，舉手投足間又流露出和煦幽香，那氣質(zhì)堪比當(dāng)代花木蘭。聽(tīng)了她的故事，我毫不猶豫的將她寫(xiě)進(jìn)了《我的女朋友》系列，并為她命名為“芍花”。

“千年藥都 醉美花?！?。單看一株芍花，如同紅云裁剪雕刻而成的琉璃佳品；放眼一片芍花海，那便是一片如星星之火一般可以燎原的赤霞。純凈的藍(lán)天下，成千上萬(wàn)朵芍花裝點(diǎn)著亳州這片人杰地靈的土地，宛如繪就了一副典雅脫俗、大氣磅礴的長(zhǎng)卷油畫(huà)。

此刻，徜徉在暮春里的這片芍紅之中，那一株株芍花貌似一群仙子，婀娜地抖動(dòng)著紅裙角隨風(fēng)起舞，飄飄然向我飛來(lái)。我彎下腰來(lái)細(xì)細(xì)觀賞，信手拈來(lái)一株與之對(duì)談，真真有一種“兩看兩不厭，唯有芍花仙”之感。

年味兒

張秀禮

過(guò)了臘八，春節(jié)的腳步就越來(lái)越近了，年味兒也越來(lái)越濃了。巷子里，哪家的孩子不時(shí)扔出一個(gè)摔炮，炸響就從或遠(yuǎn)或近的地方傳進(jìn)耳鼓。在氤氳的年味兒中，人們對(duì)新年的期盼也越來(lái)越濃了。遠(yuǎn)方的游子開(kāi)始做著回家的準(zhǔn)備，家里的老父母開(kāi)始蒸炸煎煮忙吃的喝的，就等兒孫回家后張羅那一桌好飯。

年味兒是什么？一副春聯(lián)，一掛鞭炮，一款美食，一件新衣，都是一種年味兒；返鄉(xiāng)的旅程，新鮮的年貨，壓歲的新鈔，祝福的話語(yǔ)，也都充滿了濃濃的年味兒。

這年味兒呀，其實(shí)是一種儀式。俗話說(shuō)，吃了臘八飯，就把年來(lái)辦。又說(shuō)，小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年?！芭D八飯，過(guò)幾天，漓漓拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，燉豬肉；二十七，宰年雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，初一初二滿街走。”過(guò)年的儀式感，從過(guò)完臘八備置年貨就開(kāi)始了。每個(gè)家庭都盡量讓年貨豐盛一些，以犒勞辛苦了一年的家人。除了吃的喝的玩的，年貨中還有祭品。在年前年后祭奠祖先，以示紀(jì)念，充滿了儀式感。有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年。在外的游子，輾轉(zhuǎn)乘坐各種交通工具，千里萬(wàn)里往家趕，和家人團(tuán)聚，也是一種儀式感。

這年味兒呀，其實(shí)是一種氛圍。過(guò)年了，照例要把家里收拾一番，裝飾一下，灑掃干凈，用春聯(lián)、福字頭、中國(guó)結(jié)、紅燈籠等裝點(diǎn)出過(guò)大年的喜慶氛圍，寓意著來(lái)年的日子紅紅火火。過(guò)年要的就是一個(gè)歡樂(lè)氣氛，圖的就是一個(gè)熱鬧勁兒。這氛圍在臘月里熙來(lái)攘往的集市上，在摩肩接踵的春運(yùn)期，在煙熏火燎的廚房里，在家人團(tuán)聚的守歲中，在歡聲笑語(yǔ)的拜年時(shí)……

這年味兒呀，其實(shí)是一種味道。從前，車(chē)馬很慢，路途很遠(yuǎn)，每逢佳節(jié)倍思親；如今，時(shí)空縮短，詩(shī)和遠(yuǎn)方在眼前。不管時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，年味兒依舊是我們中國(guó)人乃至海外華人心中最醇厚的味道，令人神往，讓人回味。說(shuō)到年味兒，不同的人有不同的體驗(yàn)和回憶。于我而言，年味兒就是記憶深處的煙火味兒。那是豆茬炮炸響后的硫磺味兒，那是剝開(kāi)啞炮刺花時(shí)冒出的硝煙味兒，那是父親拆撕豬頭的肉香味兒，那是母親從鍋里盛出的餃子味兒，那是祭祖時(shí)燃燒的香紙蠟燭味兒，那是磕頭收到壓歲錢(qián)的嘚瑟味兒，那是村子上空繚繞的年的混合味兒……

這年味兒呀，其實(shí)是一種文化。現(xiàn)在物質(zhì)豐富，吃的、喝的、穿的應(yīng)有盡有，天天如過(guò)年。過(guò)大年更多的是在精神層面，是對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)俗和文化的傳承過(guò)程。我國(guó)是年的故鄉(xiāng)和國(guó)度，年是一種獨(dú)有的符號(hào)和象征，成為國(guó)人的集體節(jié)日，承載著中華民族博大精深的文化氣質(zhì)。春節(jié)期間，家國(guó)一體，舉國(guó)歡慶?？梢哉f(shuō)，年構(gòu)成了中華民族的文化叢林，蘊(yùn)藏著我們豐富的記憶單元。通過(guò)一些民俗禮儀，人們祈福納祥；通過(guò)祭祀活動(dòng)，傳承家族文化；通過(guò)闔家團(tuán)聚，共享人倫幸福；通過(guò)書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，交流翰墨祝福。這些，構(gòu)成了我們獨(dú)有的年文化，使民族精神得以延續(xù)，有助于增強(qiáng)文化自信。

年味兒總有別，親情永遠(yuǎn)不變。疫情三年，春歸有期。這個(gè)春節(jié)，愿年味兒不淡，親情更濃！　

沙漠中的一滴水

唐貴芳

水資源的匱乏之于西北，是顯而易見(jiàn)的。

據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，敦煌的年降雨量是39.9毫米，而年蒸發(fā)量卻高達(dá)3200毫米，如此大的落差，讓人唏噓不已。

車(chē)窗外，浩瀚無(wú)垠的戈壁灘和一些零零星星的旱生植物，都有力印證了此地水資源的極度匱乏。為了適應(yīng)這嚴(yán)重缺水的自然環(huán)境，植物做出了最科學(xué)的進(jìn)化，無(wú)論是緊貼地面抱團(tuán)而生的芨芨草、駱駝刺，還是烈陽(yáng)下堅(jiān)韌不屈的沙棗樹(shù)、羅布麻、紅柳等，他們皆植株矮小而葉片敦厚，以祈最大程度的減少水分蒸發(fā)，提高水分貯藏。見(jiàn)或遇到一排不算高大但枝葉蔥翠的小白楊，就會(huì)趕緊對(duì)團(tuán)友說(shuō)：“快看！有樹(shù)！葉片還那樣綠！”我想這欣喜之外，更多的或許是贊嘆與期望。贊嘆其頑強(qiáng)的生命力，期望能普降甘霖。當(dāng)然，這是水的自然形態(tài)，給予生命以存在的可能，滋養(yǎng)萬(wàn)物。 

也許，水還能以別的形貌存在，給予人生以思考，浸潤(rùn)心靈。

在去往莫高窟的必經(jīng)之路上，驚現(xiàn)一座頗具后現(xiàn)代主義的水藍(lán)色建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一個(gè)超大的藍(lán)色水晶體，在遼闊荒漠的映襯下，仿若幻境顯現(xiàn)，美輪美奐。后來(lái)才知，這建筑便是大型室內(nèi)情景體驗(yàn)劇《又見(jiàn)敦煌》的專屬劇場(chǎng)，以“沙漠中的一滴水”為創(chuàng)意理念設(shè)計(jì)的。

那么這滴水究究竟帶給我們?cè)趺吹囊环N體驗(yàn)?zāi)?？非觀無(wú)以表述。

于是，手持《又見(jiàn)敦煌》門(mén)票，隨著烏央央的人流，有序進(jìn)入，一探究竟。當(dāng)我們沿著平緩的坡道進(jìn)入該劇場(chǎng)時(shí)，慣常的思維已被顛覆。平日里，我們都是邁上臺(tái)階，登堂入室，而在這里似乎所有的游客都被那濃重的黑暗施了魔法，幻化成了一滴水，又匯聚成一條溪流，順勢(shì)而下，直接匯集于大廳深處。正當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻?、遐想、期待時(shí)，音樂(lè)轟然而起，燈光驟然而亮，歷史的閘門(mén)陡然打開(kāi)于眾人眼前：一個(gè)個(gè)鮮活的敦煌歷史人物，好似從天而降，他們?cè)谀愕捏@訝與注目中，闊步走過(guò)大廳中間一條通體閃著白光的T臺(tái)，然后分立于大廳兩側(cè)的高臺(tái)之上。從漢武帝劉徹到張騫，從相夫公主到米薇、從霍去病到索靖、從玄奘到張議潮，從當(dāng)?shù)赝林疆愑蛏搪?，從麻城人王道士到敦煌守護(hù)神常書(shū)鴻…..這一幕幕從人們的視線中倏忽而過(guò)，就在這一瞬間，兩千多年的敦煌風(fēng)云就這樣一股腦兒傾瀉在你眼前了，讓人目不暇接。而這，才僅僅是《又見(jiàn)敦煌》這出鴻篇巨制的開(kāi)篇而已。

當(dāng)我們來(lái)到一百多年前的莫高窟時(shí)，正看到那個(gè)目光呆滯，畏畏縮縮的王道士，在和他的鄉(xiāng)鄰們商討要不要把洞窟中林林總總的經(jīng)卷帛畫(huà)，搬運(yùn)給那些所謂的外國(guó)探險(xiǎn)者時(shí)，我的心被瞬間揪起，多希望他們的決定是，不搬！給多少枚銀錢(qián)也不搬！講多少段玄奘故事也不搬！然歷史的事實(shí)，是無(wú)人能改變的。他們最終還是用那粗壯的大手，抓起一把把粉塵似的朱紅顏料，胡亂涂抹無(wú)畏的面頰，掛著紅堂堂的面色兒含羞著去做對(duì)不起老祖宗的虧心事了。

這掩耳盜鈴的行為，是否如一柄柄利刃，戳痛了你的心！然我們是否想過(guò)這小小的藏經(jīng)洞，不過(guò)是一面歷史的銅鏡，折射的不僅是王道士和那些個(gè)鄉(xiāng)民的愚昧無(wú)知，更是當(dāng)時(shí)清王朝自上而下的社會(huì)腐朽！自流浪道士王圓箓無(wú)意發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，到斯坦因第一個(gè)來(lái)莫高窟尋寶，這中間有整整七年的時(shí)間。這七年的時(shí)間里，王道士曾數(shù)次寫(xiě)報(bào)告、送樣品，請(qǐng)求上級(jí)官府保護(hù)那些文物，但都沒(méi)有得到響應(yīng)。他找到蘭州首府葉昌熾時(shí)，葉責(zé)令藩臺(tái)保管，藩臺(tái)回復(fù)沒(méi)有經(jīng)費(fèi)；找到敦煌縣令王曾翰時(shí)，被告知讓他自行看管；又找到肅州（今酒泉）兵備道廷棟，不但被冷言駁回，且被嘲笑藏經(jīng)洞的文書(shū)還沒(méi)有他廷棟寫(xiě)得好……今天的我們?cè)谠憜?wèn)王道士時(shí)，是否更該拷問(wèn)那個(gè)行將就木的封建王朝？！

轉(zhuǎn)接移步，我們來(lái)到了繁花似錦的大唐。在這里我們目睹了孤夜垂淚，正執(zhí)筆書(shū)信，欲托鴻雁的女子米薇，而她的夫君其時(shí)正行走在絲綢之路的某個(gè)地方；領(lǐng)略了大唐女子的成年之禮，那面頰的嫣紅與絲竹之聲，猶在耳畔，喜悅而又莊重；聽(tīng)到了那些虔誠(chéng)出資開(kāi)鑿洞窟的供養(yǎng)人的聲聲慨嘆。無(wú)論是和著思君淚的書(shū)信，是氤氳在面頰的緋紅，還是與諸神同存于壁的供養(yǎng)人，無(wú)不表露著他們對(duì)美好生活的希冀與向往。是的，這只是擷取了歷史長(zhǎng)河中的幾朵浪花，但已然展示了盛唐氣象，而敦煌有幸記錄我們這個(gè)民族最輝煌的篇章。不僅如此，千百年來(lái)敦煌路上的聲聲駝鈴，也昭示了中華民族包容的胸懷和文明的文化自信。

倏忽間，畫(huà)風(fēng)陡變。第四表演區(qū)，漠風(fēng)呼嘯，雪花飄散，時(shí)間被定格在公元848年。大唐最后的守護(hù)者張議潮，收復(fù)了河西，他決定向長(zhǎng)安派遣使者，傳遞河西光復(fù)的消息，并尋求朝廷正規(guī)軍的軍事支持。然沙州和長(zhǎng)安，相隔數(shù)千里，且途中盡是吐蕃人的勢(shì)力范圍，使者的行程之艱險(xiǎn)可想而知。為了確保信息能夠到達(dá)，張議潮派出了十隊(duì)使者，攜帶十份完全相同的文書(shū)，由沙州出發(fā)，分別向十個(gè)不同的方向在沙漠中繞行東進(jìn)。這是一次九死一生的悲壯出使。在東進(jìn)途中，有九隊(duì)人馬或被吐蕃軍隊(duì)屠戮、或迷失方向于大漠、或病死于浩瀚的戈壁灘。只有敦煌高僧悟真一人，僥幸抵達(dá)長(zhǎng)安。

在長(zhǎng)安城高大的朱門(mén)前，他用慘白皸裂的嘴唇與顫抖的聲音，給唐宣宗帶來(lái)一個(gè)口信，“絲路通了！” 唐宣宗大喜，他沒(méi)想到遠(yuǎn)在河西的漢人僅憑自己的力量與意志就可以收復(fù)失地！遂朗聲高語(yǔ)“不！你帶來(lái)的，不是一個(gè)口信！而是為大唐帶來(lái)了一條大路，一條西通羅馬，東連長(zhǎng)安的大路，一條福澤天下與子孫的大路！”此時(shí)，朱門(mén)大開(kāi)，所有燈盞次第燃亮，徐徐上升，迎接悟真的到來(lái)。我想，那一刻踏進(jìn)朱門(mén)的不僅是高僧悟真，還有身臨其境的我們。守土安邦，維護(hù)統(tǒng)一，我們被他們浩然凜冽的英雄豪氣所感染，不由自主地流下熱淚兩行。

彼時(shí)，強(qiáng)勁的音樂(lè)戛然而止，終場(chǎng)落幕，那些鮮活的面容，還是沒(méi)能抵擋得了歷史的煙塵，消逝于漫漫黃沙中。一千年究竟有多長(zhǎng)？不過(guò)一瞬間。當(dāng)你俯下身去，捧起一把黃沙，故事就會(huì)在你的掌心里。撥開(kāi)黃沙，又見(jiàn)敦煌。

于我看來(lái)，那強(qiáng)勁的旋律并不是尾聲，而是新絲路的號(hào)角。那高裊的琵琶與鏗鏘的鼓點(diǎn)是歷史的腳步，正激勵(lì)著我們?cè)谛陆z路的征程中重奏華章，那天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)的歷史光華，正照耀著我們?cè)谛陆z路的征程中奮力前行。

是啊，自然之水，西北之必需，那是芨芨草存活的前提。而文化之水，則是心靈之必須，那是人類(lèi)靈魂鮮活的源泉。

選自《安徽作家》2023年第1期